biblio toscana

"Gioacchino da Fiore (Celico, 1130 circa \xe2\x80\x93 Pietrafitta, 30 marzo 1202) \xc3\xa8 stato un abate, teologo e scrittore italiano. \xc3\x88 venerato come beato da parte dei florensi e dei gesuiti bollandisti, anche se non c'\xc3\xa8 mai stata una beatificazione ufficiale da parte della Chiesa cattolica.\n\n"

'Gioacchino Volpe (Paganica, 16 febbraio 1876 \xe2\x80\x93 Santarcangelo di Romagna, 1\xc2\xba ottobre 1971) \xc3\xa8 stato uno storico e politico italiano.\n\n'

'Lo schiaffo di Anagni, talvolta citato anche come l\'oltraggio di Anagni, fu un episodio avvenuto nella cittadina laziale di Anagni il 7 settembre 1303 ai danni di papa Bonifacio VIII. Si tratta in realt\xc3\xa0 non tanto di uno schiaffo materialmente dato, quanto piuttosto di un oltraggio morale, anche se la leggenda attribuisce a Sciarra Colonna l\'atto di schiaffeggiare Bonifacio VIII. Secondo Rendina nel suo I Papi - storia e segreti altra leggenda vorrebbe che fosse stato Nogaret a schiaffeggiare Bonifacio VIII con il suo guanto di ferro. Tale vicenda \xc3\xa8 uno degli atti conclusivi del grave dissidio che era sorto da anni tra il Papa ed il re di Francia Filippo IV, detto "il Bello", per definire l\'eventuale supremazia del potere spirituale su quello temporale, come auspicato dal Papa stesso.\n\n'

"La storia moderna (Et\xc3\xa0 Moderna) \xc3\xa8 un concetto storiografico, inteso come fase successiva all'et\xc3\xa0 medievale e precedente all'et\xc3\xa0 contemporanea, che riguarda un arco temporale di circa tre secoli compreso tra la seconda met\xc3\xa0 del XV secolo o la prima fase del XVI secolo alla fine del XVIII e inizi del XIX secolo.\n\n"

"Con l'espressione Francescanesimo spirituale si possono intendere due fenomeni, distinti ma collegati tra loro, della storia dei primi due secoli del movimento francescano.\nIn senso lato, si parla di Francescanesimo spirituale in riferimento ad una corrente ampia e diversificata, gi\xc3\xa0 individuabile persino negli anni in cui Francesco d'Assisi era in vita. Alcuni frati, infatti, aspiravano ad una povert\xc3\xa0 assoluta e senza compromessi, e dopo la morte di Francesco chiesero di vivere secondo un'interpretazione letterale della Regola sine glossa (cio\xc3\xa8 senza interpretazioni ufficiali che ne sminuissero la portata), e secondo il Testamento dello stesso Francesco, al quale il resto dell'Ordine non riconosceva autorit\xc3\xa0 normativa.\nIn senso pi\xc3\xb9 specifico, invece, parlando di Spirituali si indica un movimento ben preciso che sorse a met\xc3\xa0 degli anni settanta del XIII secolo e dur\xc3\xb2 una cinquantina d'anni, in due contesti locali ben individuabili (e molto diversi tra loro): le citt\xc3\xa0 di lingua occitana dell'attuale Francia meridionale, che furono teatro della predicazione del frate Pietro di Giovanni Olivi, e gli eremi dispersi tra le montagne dell'Italia centrale, i cui frati avevano i loro punti di riferimento in Angelo Clareno e Pietro da Macerata, detto fra' Liberato. Questi gruppi di frati (e nel caso della Francia anche di beghine, beghini e altri sostenitori laici, tra i quali spiccava Arnaldo da Villanova) sicuramente appartenevano alla pi\xc3\xb9 vasta corrente descritta precedentemente, ma avevano anche alcuni tratti comuni ben identificabili: una forte attesa apocalittica dell'arrivo dell'Anticristo e del rinnovamento della Chiesa, la critica pi\xc3\xb9 o meno esplicita contro le autorit\xc3\xa0 della Chiesa (particolarmente contro papa Bonifacio VIII) e dell'Ordine (soprattutto il ministro generale Giovanni da Morrovalle) e, spesso, il tentativo di imporre al francescanesimo uno stile di vita pi\xc3\xb9 tipicamente eremitico.\n\n"