Pubblicazione: Lanciano : Carabba, 1931-
Tipo di risorsa: testo, Livello bibliografico: seriale, Lingua: ita, Paese: IT
Comprende:
Il compito della metafisica
Testi umanistici su l'ermetismo
La diaristica filosofica
Kierkegaard e Nietzsche
Studi di filosofia della religione
Pascal e Nietzsche
Significato e previsione
Ermeneutica e tradizione
Il problema della demitizzazione
Il mito della pena
Umanesimo e machiavellismo
Esistenzialismo cristiano
Filosofia e linguaggio
Semantica
Il tempo
Il pubblico e il privato
Esistenza mito ermeneutica
Tempo e intenzionalità
La filosofia della storia della filosofia
Lo spinozismo ieri e oggi
Filosofia e psicopatologia
Umanesimo e simbolismo
Filosofia e informazione
Demitizzazione e immagine
L'ermeneutica della libertà religiosa
Filosofia della alienazione e analisi esistenziale
Filosofia e simbolismo
Indici degli atti dei convegni romani sulla demitizzazione e l'ermeneutica (1961-1977)
Intersoggettività, socialità, religione
Logica e analisi
Il problema della domanda
Tempo e eternità
Umanesimo e ermeneutica
Umanesimo e esoterismo
La filosofia (in greco antico: φιλοσοφία, philosophía, composto di φιλεῖν (phileîn), "amare", e σοφία (sophía), "sapienza", ossia "amore per la sapienza") è un campo di studi che si pone domande e riflette sul mondo e sull'essere umano, indaga sul senso dell'essere e dell'esistenza umana. Come intrinseco nel nome stesso la filosofia è l'amore per la sapienza (intesa come conoscenza) e la ricerca.Prima ancora che indagine speculativa, la filosofia fu una disciplina che assunse anche i caratteri della conduzione del "modo di vita", ad esempio nell'applicazione concreta dei principi desunti attraverso la riflessione o pensiero. In questa forma, essa sorse nell'antica Grecia. A rendere complessa una definizione univoca della filosofia concorre il dissenso tra i filosofi sull'oggetto stesso della filosofia: alcuni orientano l'analisi della filosofia verso l'uomo e i suoi interessi così come viene esposto nell'Eutidemo di Platone, per cui essa sarebbe «l'uso del sapere a vantaggio dell'uomo».Nel prosieguo della storia della filosofia altri autori che seguono questa opinione sono per esempio Cartesio («Tutta la filosofia è come un albero, di cui le radici sono la metafisica, il tronco è la fisica, e i rami che sorgono da questo tronco sono le altre scienze, che si riducono a tre principali: la medicina, la meccanica e la morale, intendo la più alta e la più perfetta morale, che presupponendo una conoscenza completa delle altre scienze, è l'ultimo grado della saggezza»), Thomas Hobbes, e Immanuel Kant, il quale, definisce la filosofia come «scienza della relazione di ogni conoscenza al fine essenziale della ragione umana».Altri pensatori ritengono che la filosofia debba puntare alla conoscenza dell'essere in quanto tale secondo un percorso che, fatte le debite differenze, va dagli eleati sino a Husserl e Heidegger.
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