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Titolo uniforme: Das Wesen des Christentums
Autore principale: Feuerbach, Ludwig
Serie: Universale economica
Serie: Universale economica ; 8
Serie: Educatori antichi e moderni ; 8
Serie: Storia e filosofia ; vol. 2
Serie: Universale economica
Serie: Universale economica ; 8
Serie: Universale economica ; 8 ; 83 ; 2 ; 28
Serie: Serie storia e filosofia
Serie: Universale Economica. Serie di Storia e Filosofia ; 28
Serie: Universale economica ; 8, 83. Serie sto
Serie: Serie storia e filosofia ; 2,28
Serie: Universale economica ; 8 ; 83 ; 2 ; 28
Serie: Storia e filosofia ; 0028
Serie: Universale Economica. Serie di Storia e Filosofia ; 2
Serie: Universale Economica. Serie Storia e Filosofia ; 2
Serie: Educatori antichi e moderni ; 413
Serie: Universale economica ; 413
Serie: Universale economica ; 413
Serie: Universale Econnomica ; 413
Serie: Universale economica ; 413
Serie: Educatori antichi e moderni ; 413
Serie: Universale economica ; 413
Serie: Educatori antichi e moderni ; 418
Serie: Universale economica ; 413
Serie: Universale economica ; 413
Serie: Universale economica ; 413
Serie: Universale Laterza ; 600
Serie: Educatori antichi e moderni ; 2108
Serie: Universale economica ; 2108
Serie: Universale economica Feltrinelli ; 2108
Serie: Filosofia ; 0003
Serie: Universale economica ; 2108
Serie: Biblioteca universale Laterza ; 0469
Serie: Biblioteca universale Laterza ; 469
Serie: Biblioteca universale Laterza ; 469
Serie: Biblioteca universale Laterza ; 469
Serie: Universale Economica ; 21408
Serie: Universale economica. I classici. ; 21408
Serie: Universale economica Feltrinelli. I classici ; 2108
Serie: Universale economica ; 89
Il cristianesimo è una religione a carattere universalistico, originata dal giudaismo nel I secolo, fondata sulla rivelazione ovvero sulla venuta e predicazione, contenuta nei Vangeli, di Gesù di Nazareth, inteso come figlio del Dio d'Israele e quindi Dio egli stesso, incarnato, morto e risorto per la salvezza dell'umanità, ovvero il Messia promesso, il Cristo.. Classificata da alcuni come "religione abramitica", insieme a ebraismo (da cui essa nasce) e islam, è la religione più diffusa, con una stima di circa 2,3 miliardi di fedeli nel mondo al 2015.
La filosofia (in greco antico: φιλοσοφία, philosophía, composto di φιλεῖν (phileîn), "amare", e σοφία (sophía), "sapienza", ossia "amore per la sapienza") è un campo di studi che si pone domande e riflette sul mondo e sull'essere umano, indaga sul senso dell'essere e dell'esistenza umana. Come intrinseco nel nome stesso la filosofia è l'amore per la sapienza (intesa come conoscenza) e la ricerca.Prima ancora che indagine speculativa, la filosofia fu una disciplina che assunse anche i caratteri della conduzione del "modo di vita", ad esempio nell'applicazione concreta dei principi desunti attraverso la riflessione o pensiero. In questa forma, essa sorse nell'antica Grecia. A rendere complessa una definizione univoca della filosofia concorre il dissenso tra i filosofi sull'oggetto stesso della filosofia: alcuni orientano l'analisi della filosofia verso l'uomo e i suoi interessi così come viene esposto nell'Eutidemo di Platone, per cui essa sarebbe «l'uso del sapere a vantaggio dell'uomo».Nel prosieguo della storia della filosofia altri autori che seguono questa opinione sono per esempio Cartesio («Tutta la filosofia è come un albero, di cui le radici sono la metafisica, il tronco è la fisica, e i rami che sorgono da questo tronco sono le altre scienze, che si riducono a tre principali: la medicina, la meccanica e la morale, intendo la più alta e la più perfetta morale, che presupponendo una conoscenza completa delle altre scienze, è l'ultimo grado della saggezza»), Thomas Hobbes, e Immanuel Kant, il quale, definisce la filosofia come «scienza della relazione di ogni conoscenza al fine essenziale della ragione umana».Altri pensatori ritengono che la filosofia debba puntare alla conoscenza dell'essere in quanto tale secondo un percorso che, fatte le debite differenze, va dagli eleati sino a Husserl e Heidegger.
La dottrina cristiana deriva dal termine latino docere ("insegnare"). Nella tradizione cristiana questo termine è usato in senso lato per descrivere l'intero corpo dell'insegnamento cristiano o, in senso più stretto, per descrivere ciò che i cristiani credono su particolari aspetti della loro fede, ad esempio la dottrina di Dio, della natura e destino della creatura umana, Cristo, la salvezza, lo Spirito Santo, la Chiesa e simili. La dottrina può essere considerata come costitutiva, autoritativa, normativa e/o descrittiva. Una data dottrina può essere giudicata vera o falsa, sufficiente o insufficiente, essenziale o non essenziale.
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