Autore principale: Plato
Serie: Biblioteca di Filosofia e Pedagogia
Serie: Classici delle scienze e della filosofia
Serie: Traduzioni di classici latini e greci : collezione Paravia
Serie: Cultura dell'anima ; 105
Fa parte di: Le opere / Platone ; tradotte e dichiarate ad uso di ogni persona colta da Giuseppe Modugno
Serie: Piccola biblioteca di cultura ; 22
Serie: Pagine di filosofi per i giovani italiani
Serie: Raccolta scolastica di classici latini e greci
Serie: Raccolta scolastica di classici latini e greci
Serie: Cultura dell'anima ; 105
Serie: Classici del pensiero e dell'educazione ; 26
Serie: Classici di filosofia e pedagogia ; 20
Serie: Schola et vitae
Serie: Scholae et vitae
Serie: Classici di filosofia e pedagogia ; 20
Serie: Piccola biblioteca filosofica
Serie: Biblioteca moderna Mondadori
Serie: Biblioteca moderna Mondadori ; 212
Serie: Maestri del pensiero
Serie: Pensatori antichi e moderni [La nuova Italia] ; 64
Serie: Pensatori antichi e moderni ; 64
Serie: Pensatori antichi e moderni ; 0064
Serie: Classici Signorelli
Serie: Pensatori antichi e moderni ; 64
Serie: Classici Signorelli : testi con introduzione e commento. Scrittori greci
Serie: GUM. Nuova serie
Serie: GUM. N. S ; 52
Serie: GUM ; 52
Serie: Gum ; 52
Serie: I classici del tripode ; 2
Serie: Pensatori antichi e moderni
Serie: Testi a fronte ; 2
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Serie: Testi a fronte ; 0002
Serie: Grande Universale Mursia ; 52
Serie: Classici della filosofia
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Serie: I classici del pensiero
Serie: Testi a fronte ; 2
Serie: Classici Greci e Latini ; 101
Serie: Testi a fronte ; 2
Serie: I Classici del Pensiero
Serie: Analyse ; 0006
Serie: Economica Laterza ; 152
Serie: Classici greci e latini ; 101
Serie: Scrittori greci e latini
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Serie: Classici greci e latini ; 101
Serie: Classici della filosofia
Serie: Pensatori antichi e moderni [La nuova Italia] ; 133
Serie: Scrittori greci e latini
Serie: Economica ; 152
Serie: Economica Laterza ; 152
Serie: I classici del pensiero
Serie: Classici greci e latini ; 101
Serie: Oscar classici greci e latini ; 101
Serie: Classici greci e latini ; 101
Serie: Scrittori greci e latini
Serie: Economica Laterza. Classici della filosofia con testo a fronte ; 152
Serie: Bompiani testi a fronte ; 16
Serie: Oscar Mondadori. Classici greci e latini
Serie: Bompiani testo a fronte / Giovanni Reale ; 16
Serie: Economica Laterza ; 152
Serie: Scrittori greci e latini [A. Mondadori]
Serie: Classici greci e latini ; 101
Serie: Scrittori greci e latini
Serie: Bompiani Testi a fronte ; 16
Serie: Scrittori greci e latini
Serie: Economica Laterza ; 152
Serie: Classici greci e latini
Serie: BUR
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Serie: Economica Laterza ; 152
Serie: BUR. Classici greci e latini
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Serie: Scrittori greci e latini
Serie: BUR. Classici greci e latini
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Serie: Piccola Biblioteca Einaudi. Nuova serie. Filosofia ; 553
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Serie: Cultura dell'anima ; 105
Serie: I classici del pensiero libero. Greci e latini ; 37
Serie: I classici del pensiero libero ; 0037
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Serie: Universale economica ; 0067
Serie: Universale economica
Serie: Bompiani Testi a fronte ; 16
Serie: Oscar classici ; 138
Serie: I classici del tripode
Gaio Giulio Fedro (20/15 a.C. circa – 51 d.C. circa) è stato uno scrittore romano, autore di celebri favole, attivo nel I secolo. Fedro rappresenta una voce isolata della letteratura: riveste un ruolo poetico subalterno in quanto la favola non era considerata (analogamente a oggi) un genere letterario "alto" anche se possedeva un carattere pedagogico e un fine morale.
Il Fedro (in greco antico: Φαῖδρος, Phâidros), scritto da Platone probabilmente nel 370 a.C., è un dialogo tra due personaggi, Socrate e Fedro. Il dialogo è composto da tre discorsi sul tema dell'amore che servono come metafora per la discussione del corretto uso della retorica. Esse comprendono discussioni sull'anima, la follia, l'ispirazione divina e l'arte.
Il mito di Theuth (o mito di Thamus) è presente nel Fedro di Platone. Sul finire del dialogo, Platone affronta il problema del discorso scritto e, più precisamente, della differenza che intercorre tra conoscenza e sapienza. Appare interessante notare che, nonostante l'autore approdi a un giudizio negativo sulla scrittura, il filosofo delle Idee abbia sempre utilizzato la forma scritta (contrariamente all'antico maestro Socrate) per veicolare le sue tesi filosofiche. Socrate racconta che Theuth, l'ingegnosa divinità egizia, si recò presso re Thamus, allora sovrano dell'Egitto, per sottoporgli le proprie invenzioni, consigliandogli di diffonderle presso il suo popolo, che ne avrebbe tratto grande giovamento. Le svariate arti che la divinità proponeva al re ricevevano molti commenti da parte di quest'ultimo, che o lodava o criticava le stesse. Quando Theuth propose a Thamus l'arte della scrittura, la divinità si espresse con queste parole: La risposta del re non tardò ad arrivare:
La filosofia greca rappresenta, nell'ambito della storia della filosofia occidentale, il primo momento dell'evoluzione del pensiero filosofico. Dal punto di vista cronologico, si identifica questa fase con il periodo che va dal VII secolo a.C. alla chiusura dell'Accademia di Atene, avvenuta nel 529 d.C. secondo l'editto di Giustiniano.
La filosofia (in greco antico: φιλοσοφία, philosophía, composto di φιλεῖν (phileîn), "amare", e σοφία (sophía), "sapienza", ossia "amore per la sapienza") è un campo di studi che si pone domande e riflette sul mondo e sull'essere umano, indaga sul senso dell'essere e dell'esistenza umana. Come intrinseco nel nome stesso la filosofia è l'amore per la sapienza (intesa come conoscenza) e la ricerca.Prima ancora che indagine speculativa, la filosofia fu una disciplina che assunse anche i caratteri della conduzione del "modo di vita", ad esempio nell'applicazione concreta dei principi desunti attraverso la riflessione o pensiero. In questa forma, essa sorse nell'antica Grecia. A rendere complessa una definizione univoca della filosofia concorre il dissenso tra i filosofi sull'oggetto stesso della filosofia: alcuni orientano l'analisi della filosofia verso l'uomo e i suoi interessi così come viene esposto nell'Eutidemo di Platone, per cui essa sarebbe «l'uso del sapere a vantaggio dell'uomo».Nel prosieguo della storia della filosofia altri autori che seguono questa opinione sono per esempio Cartesio («Tutta la filosofia è come un albero, di cui le radici sono la metafisica, il tronco è la fisica, e i rami che sorgono da questo tronco sono le altre scienze, che si riducono a tre principali: la medicina, la meccanica e la morale, intendo la più alta e la più perfetta morale, che presupponendo una conoscenza completa delle altre scienze, è l'ultimo grado della saggezza»), Thomas Hobbes, e Immanuel Kant, il quale, definisce la filosofia come «scienza della relazione di ogni conoscenza al fine essenziale della ragione umana».Altri pensatori ritengono che la filosofia debba puntare alla conoscenza dell'essere in quanto tale secondo un percorso che, fatte le debite differenze, va dagli eleati sino a Husserl e Heidegger.
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