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Fa parte di: La religione
Fa parte di: Il mondo degli Etruschi / Romolo Augusto Staccioli ; prefazione di Sabatino Moscati
Fa parte di: DIZIONARIO di Volterra : storia e descrizione della città : personaggi e bibliografia / a cura di Lelio Lagorio
Fa parte di: Lucca 1799 : istituzioni, economia e cultura alla fine dell'Antico Regime : convegno di studi : Lucca, Villa Bottini, 15-18 giugno 1999
Fa parte di: Grande enciclopedia dei giochi olimpici / edizione italiana a cura di Bruno Grandi
Fa parte di: Storia della letteratura italiana / Francesco De Sanctis
Fa parte di: Origini e progresso delle instituzioni della Monarchia di Savoia
Fa parte di: Repertorio bibliografico delle opere stampate in Italia nel secolo 19.
Fa parte di: Repertorio bibliografico delle opere stampate in Italia nel secolo 19. / compilato da Giuseppe Bertocci
Fa parte di: Repertorio bibliografico delle opere stampate in Italia nel secolo 19. / compilato da Giuseppe Bertocci
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Fa parte di: La vita italiana nel Seicento : conferenze tenute nel 1894 / da Guido Falorsi, Ernesto Masi, Domenico Gnoli ...
Fa parte di: La Vita italiana nel Risorgimento : (1815-1831)
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Fa parte di: La vita italiana nel Risorgimento : 1831-1846 : seconda serie
Fa parte di: La vita italiana nel Risorgimento : 1831-1846 : [Conferenze]. Seconda serie
Fa parte di: Le civiltà dell'Oriente : storia, letteratura, religioni, filosofia, scienze e arte / sotto la direzione di Giuseppe Tucci
Fa parte di: I mondi dell'uomo : enciclopedia per argomenti in 10 volumi / comitato di redazione J. Bronowski ... [et al.] ; illustrato e impaginato da Hans Erni
Fa parte di: I mondi dell'uomo / direttore editoriale Franco Salghetti-Drioli
Fa parte di: Pievepelago e l'Alto Frignano : atti e memorie del Convegno tenuto a Pievepelago il 2-3 settembre 1978
Serie: Biblioteca / Deputazione di storia patria per le antiche provincie modenesi. Nuova serie ; 47
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Fa parte di: Grande enciclopedia dei giochi olimpici / edizione italiana a cura di Bruno Grandi
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Fa parte di: La Toscana al tempo di Lorenzo il Magnifico : politica economia cultura arte : convegno di studi promosso dalle Università di Firenze, Pisa e Siena, 5-8 novembre 1992
Fa parte di: La religione / diretta da Frédéric Lenoir e Ysé Tardan-Masquelier ; consulenza scientifica di Michel Meslin ; coordinamento editoriale di Jean-Pierre Rosa ; edizione italiana a cura di Paolo Sacchi
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Con la denominazione di religioni indiane si vengono ad indicare quelle fedi religiose che hanno avuto origine nel subcontinente indiano, cioè Induismo, Giainismo, Buddhismo e Sikhismo; queste sono anche classificate tra le religioni orientali. Pur essendo strettamente collegate con la storia dell'India, le religioni indiane costituiscono una vasta gamma di comunità spirituali le quali non si limitano soltanto al subcontinente. La prova attestante la presenza di una qualche forma di religione preistorica nel subcontinente indiano deriva dagli sparsi reperti di pittura rupestre risalente al Mesolitico. La popolazione di Harappa, città facente parte della civiltà della valle dell'Indo, che durò all'incirca dal 3.300 al 1.300 a.C. (col suo periodo più maturo tra il 2.600 e il 1.900 a.C.) era una cultura urbanizzata precoce di fatto precedente la religione vedica: le genti Dravida e le stesse lingue dravidiche dell'India meridionale sono anch'esse anteriori alla "religione vedica". La storia documentata delle religioni indiane comincia con la formazione religiosa storica conosciuta col nome di Vedismo, concernente le pratiche di fede e spiritualità dei primi popoli Indoiranici, che sono state raccolte successivamente con la Shakha (apprendimento e stesura) dei Veda, testi divenuti col tempo la tradizione spirituale fondamentale presente nella cultura indiana: il periodo della composizione, redazione e commento di tali testi (per lo più inni di lode alle varie divinità) è conosciuto come periodo della civiltà vedica il quale durò all'incirca tra il 1.750 e il 500 a.C.. Questa religione è stata fortemente legata al primo Zoroastrismo e la sua lingua liturgica, il sanscrito vedico, era intelligibile con la lingua avestica. Il periodo di riforma durato tra l'800 e il 200 a.C. segna un "punto di svolta tra la religione vedica e la religione indù". L'antico movimento religioso indiano degli sramana (monaci-asceti itineranti), parallelo ma distinto dalla tradizione vedica, ha dato luogo al Giainismo e al Buddhismo ed è stato responsabile per i concetti relativi di Yoga, saṃsāra (il ciclo di nascita-morte-rinascita inerente a tutti gli esseri) e Mokṣa (la liberazione da quel ciclo). Tale periodo vede anche la scrittura dei Brāhmaṇa e delle Upaniṣad prima - il tutto all'interno della definizione di Brahmanesimo - e la crescita del Vedānta o "fine dei Veda" poi, una delle scuole filosofiche e di pensiero di maggior rilevanza dell'epoca. Il periodo dei Purāṇa (200 a.C.-500 d.C.) e la precoce età medioevale (500-1.100) ha dato luogo a sempre rinnovate definizioni di Induismo, soprattutto quelle di Bhakti (d'impronta più propriamente devozionale) e quellele relative allo Shivaismo, Shaktismo, Vaishnavismo (dedicate rispettivamente a Shiva, alla Devi-Shakti e a Vishnu), fino alla scuola Smārta ed a gruppi minori come la tradizione ritualistica conservatrice Shrauta. Il primo periodo relativo alla dominazione islamica in India (1.100-1.500) ha anch'esso contribuito a dare vita a nuovi movimenti: il Sikhismo è stato fondato nel corso del XV secolo sugli insegnamenti di Guru Nanak e dei nove successivi guru sikh in India del nord: a tutt'oggi la maggior parte dei suoi aderenti proviene ed ha origine dalla regione del Punjab. Col dominio coloniale britannico, l'impero anglo-indiano, si è avuta una reinterpretazione e sintesi dell'Induismo conosciuto come Neo-Vedanta; a partire dalla forma più tradizionale Smarta è sorta una rinnovata tipologia di religiosità adattata al tempo presente, ciò soprattutto tramite l'opera di Ram Mohan Roy (il Brahmo Samaj) il quale ha aiutato anche il contemporaneo movimento d'indipendenza indiano nel neo-induismo dei suoi maggiori leader (dal Mahatma Gandhi, a Swami Vivekananda, da Sri Aurobindo a Sarvepalli Radhakrishnan).
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