biblio toscana

'Per guerra si intende un fenomeno sociale che ha il suo tratto distintivo nella violenza armata posta in essere fra gruppi organizzati. Nel suo significato tradizionale la guerra \xc3\xa8 un conflitto fra stati sovrani o coalizioni per la risoluzione, di regola in ultima istanza, di una controversia internazionale pi\xc3\xb9 o meno direttamente motivata da veri o presunti (ma in ogni caso parziali) conflitti di interessi ideologici ed economici.\nIl termine deriverebbe dalla parola werran dell\'alto tedesco antico che significa mischia. Nel diritto internazionale, il termine \xc3\xa8 stato sostituito, subito dopo la seconda guerra mondiale, dall\'espressione "conflitto armato", applicabile a scontri di qualsiasi dimensione e tipo. La guerra in quanto fenomeno sociale ha enormi riflessi sulla cultura, sulla religione, sull\'arte, sul costume, sull\'economia, sui miti, sull\'immaginario collettivo, che spesso la cambiano nella sua essenza, esaltandola o condannandola.\nLe testimonianze archeologiche indicano che la guerra fa parte della vita umana da tempo immemorabile: secondo le teorie passate, si presumeva che i primi popoli nomadi (cacciatori-raccoglitori) fossero pi\xc3\xb9 pacifici rispetto ai loro omologhi sedentari (coltivatori) degli anni successivi, ma i ritrovamenti dei luoghi di sepoltura di massa in tutto il mondo hanno portato gli studiosi a rivedere questa teoria. Una sepoltura di massa a Jebel Sahaba (nota come Cimitero 117), nel Sudan settentrionale, per esempio, contiene i resti di 61 tra adulti e bambini; circa il 40% dei quali sono deceduti per morte violenta e mostrano gravi ferite o delle punte di freccia incastrate tra le ossa. Questo sito risale all\' 11.740 a.C. circa.\n\n'

"La storia dell'Africa, secondo il modello paleoantropologico dominante, inizia con la Storia dell'umanit\xc3\xa0 stessa: \xc3\xa8 infatti in questo continente che avviene la comparsa dell'Homo sapiens. Dall'Africa si sono altres\xc3\xac originate e da l\xc3\xac sono poi migrate, in epoche preistoriche e protostoriche, le prime culture umane, come la cultura litica olduvaiana, aree di pertinenza di paleontologia e archeologia.\nLa storiografia basata sui ritrovamenti archeologici con documentazione scritta di varie culture, ci \xc3\xa8 nota a partire dalla nascita e lo sviluppo della civilt\xc3\xa0 egizia, del regno nubiano, di altri regni e societ\xc3\xa0 e della loro interazione.\nDal VII secolo d.C., l'Africa ha ricevuto una forte influenza islamica, sia sulle coste orientali, sia in Egitto, nelle regioni del Maghreb e del Sahel. La tratta degli schiavi, avviata dagli Arabi sin dal X secolo e proseguita con maggiore intensit\xc3\xa0 verso la tratta atlantica gestita dagli Europei dal XVI secolo in poi, ha interessato tutto il continente fino al XIX secolo e preceduto il colonialismo. Occorre per\xc3\xb2 dire che nella zona di influenza islamica la schiavit\xc3\xb9 \xc3\xa8 rimasta una realt\xc3\xa0 viva sino ad oggi. La stagione delle indipendenze \xc3\xa8 iniziata nel 1951, quando la Libia \xc3\xa8 formalmente diventata una nazione libera.\nLa storiografia che interessa l'Africa \xc3\xa8 stata a lungo appannaggio del pensiero culturale europeo. Dopo la pubblicazione, nell'ultimo quarto del XX secolo, della Cambridge History of Africa e della UNESCO General history of Africa (quest'ultima con la partecipazione di tutti i pi\xc3\xb9 importanti storici africani), si \xc3\xa8 giunti ad un nuovo approccio che tiene conto di documentazione prima non presa in considerazione.\n\n"