biblio toscana

'Roland Barthes (Cherbourg, 12 novembre 1915 \xe2\x80\x93 Parigi, 26 marzo 1980) \xc3\xa8 stato un saggista, critico letterario, linguista e semiologo francese, fra i maggiori esponenti della nuova critica francese di orientamento strutturalista.\n\n'

'La semiologia (dal termine francese s\xc3\xa9miologie, che significa "studio del segno") \xc3\xa8 una disciplina che studia i segni. A differenza della semiotica, si occupa prevalentemente di linguaggi verbali o comunque attribuisce al linguaggio verbale un\'importanza centrale.\nConsiderato che il segno \xc3\xa8 in generale "qualcosa che rinvia a qualcos\'altro" (per i filosofi medievali aliquid stat pro aliquo) possiamo dire che la semiotica \xc3\xa8 la disciplina che studia i fenomeni di significazione e di comunicazione. Per significazione infatti si intende ogni relazione che lega qualcosa di materialmente presente a qualcos\'altro di assente (la luce rossa del semaforo significa, o sta per, "stop"). Ogni volta che si mette in pratica o si usa una relazione di significazione si attiva un processo di comunicazione (il semaforo \xc3\xa8 rosso e quindi arresto l\'auto). Le relazioni di significazione definiscono il sistema che viene ad essere presupposto dai concreti processi di comunicazione.\n\n'

'La camera chiara. Nota sulla fotografia (La chambre claire, Paris 1980) \xc3\xa8 un saggio scritto dal critico francese Roland Barthes nel 1980.\n\n'

'Roland Barthes (Cherbourg, 12 novembre 1915 \xe2\x80\x93 Parigi, 26 marzo 1980) \xc3\xa8 stato un saggista, critico letterario, linguista e semiologo francese, fra i maggiori esponenti della nuova critica francese di orientamento strutturalista.\n\n'

'La retorica \xc3\xa8 tradizionalmente intesa come l\'arte del dire, del parlare, e pi\xc3\xb9 specificamente del persuadere con le parole. Il termine viene dal latino rhetorica (ars), a sua volta dal greco antico: \xe1\xbf\xa5\xce\xb7\xcf\x84\xce\xbf\xcf\x81\xce\xb9\xce\xba\xce\xae \xcf\x84\xce\xad\xcf\x87\xce\xbd\xce\xb7, rh\xc3\xaatorik\xe1\xbb\x81 t\xc3\xa9chn\xc3\xaa, \'arte del parlare in pubblico\', da \xe1\xbf\xa5\xce\xae\xcf\x84\xcf\x89\xcf\x81, \'colui che parla in pubblico\', dalla radice del verbo \xce\xb5\xe1\xbc\xb4\xcf\x81\xcf\x89, \'io dico\'.\nDisciplina ancora vivace, ha raccolto lungo pi\xc3\xb9 di due millenni di storia un insieme assai vasto di dottrine e tecniche, confrontandosi e confondendosi con una molteplicit\xc3\xa0 di discipline (in particolare con l\'oratoria) e assumendo essa stessa aspetti e significati alquanto variegati, finendo per essere intesa anche come "teoria generale della comunicazione", tanto che lo storico francese Henri-Ir\xc3\xa9n\xc3\xa9e Marrou la defin\xc3\xac "denominatore comune della nostra civilt\xc3\xa0 [occidentale]". \nIn termini generali, la retorica pu\xc3\xb2 essere intesa come un metodo di organizzazione del linguaggio naturale, non simbolico, secondo un criterio per il quale ad una proposizione segua una conclusione. Lo scopo della retorica \xc3\xa8 la persuasione, intesa come approvazione della tesi dell\'oratore da parte di uno specifico uditorio. Da un lato, la persuasione consiste in un fenomeno emotivo di assenso psicologico; per altro verso ha una base epistemologica: lo studio dei fondamenti della persuasione \xc3\xa8 studio degli elementi che, connettendo diverse proposizioni tra loro, portano a una conclusione condivisa, quindi dei modi di disvelamento della verit\xc3\xa0 nello specifico campo del discorso. Sotto questo aspetto essa \xc3\xa8, come nota Roland Barthes, un metalinguaggio, in quanto \xc2\xabdiscorso sul discorso\xc2\xbb.\n\n'