biblio toscana

'L\'evoluzionismo teista (in inglese: theistic evolutionism), talora anche noto con Evoluzionismo teistico, Creazione continua, Creazione evolutiva, Darwinismo cristiano \xc3\xa8 una corrente di pensiero sviluppatasi all\'interno della teologia cristiana, i cui fautori cercano di promuovere una filosofia della vita e della persona umana che tenti di conciliare scienza, filosofia e teologia.\nL\'evoluzionismo teista, nella sua accezione generale, suppone che valori generalmente considerati molto significativi per la vita dell\'uomo, come quelli morali ed estetici (cognizione del "bene" e del "male", empatia, etc.), non sarebbero accessibili mediante una lettura esclusiva delle scienze naturali.\nTale corrente filosofica e teleologica presuppone l\'esistenza di un\'entit\xc3\xa0 superiore e onnipotente, generalmente identificata con la figura di Dio Creatore e sostiene che la vita ebbe origine per volont\xc3\xa0 divina. L\'entit\xc3\xa0, vista come benevola e creatrice, avrebbe quindi scelto e calibrato il meccanismo dell\'evoluzione, per creare ogni tipo di essere vivente, dalle creature invisibili a occhio nudo come microbi, sino alle piante e ai mammiferi.L\'evoluzionismo teista \xc3\xa8 suddiviso in due tipologie:\n\nintegrale, che ipotizza la creazione, da parte di un\'entit\xc3\xa0 superiore, di uno o pochi organismi semplicissimi, i quali, una volta creati, avrebbero avuto le capacit\xc3\xa0 e le propriet\xc3\xa0 necessarie al fine di potersi evolvere fino a produrre il corpo umano, l\'anima sarebbe stata infusa dal creatore (salto ontologico).\nparziale, che suppone la creazione, da parte di un\'entit\xc3\xa0 superiore, di pi\xc3\xb9 organismi, i quali avrebbero dato origine agli altri organismi appartenenti per\xc3\xb2 allo stesso genere, o sottordine, o ordine, ecc..., secondo la maggiore o minore estensione concessa all\'evoluzione, escluso per\xc3\xb2 l\'uomo, non solo quanto all\'anima, ma anche quanto al corpo.Gli approcci filosofici rispettivamente teista e teleologico non dovrebbero essere confusi con l\'approccio utilizzato dal metodo scientifico.\nGli stessi esponenti dell\'evoluzionismo teistico sostengono che si dovrebbe sempre distinguere, nelle riflessioni filosofiche e teleologiche, tra la vita intesa come fenomeno biologico della vita, da un lato, e la vita intesa come l\'insieme delle vicende e delle esperienze di un singolo individuo, dall\'altro; E mentre all\'indagine scientifica spetterebbe il compito della spiegazione del fenomeno biologico della vita, alla teleologia spetterebbe la comprensione della vita intesa come la comprensione dell\'insieme delle vicende e delle esperienze di un singolo individuo, le quali si collocherebbero in una dimensione personale, nella quale viene assegnato un ruolo anche ai sentimenti religiosi. Alcuni filosofi hanno criticato tale posizione definendola una ingerenza della Chiesa all\'interno della comunit\xc3\xa0 scientifica.\nL\'evoluzionismo teistico poggia il suo paradigma su due pilastri portanti:\n\nInterdisciplinarit\xc3\xa0 \xe2\x80\x93 che viene proposta come esercizio dello sguardo al fine di renderlo capace di considerare l\'oggetto di studio, cio\xc3\xa8 la persona umana, da diverse angolazioni metodologiche e ottenerne, in questo modo, una visione sintetica pi\xc3\xb9 completa.Quest\'approccio solleva problemi riguardanti i metodi, fondamenti e presupposti delle diverse scienze, e afferma e sottolinea una evidenza di complementarit\xc3\xa0 tra esse e, quindi, si propone di correggere i pregiudizi identificati come causa dell\'isolamento tra le varie discipline. Viene sottolineata, inoltre, la necessit\xc3\xa0 di evitare di ridurre alcune scienze ad altre, specialmente le scienze naturali e le scienze umane.\nCompatibilit\xc3\xa0 \xe2\x80\x93 che si richiede sussista tra le interpretazioni teoretiche, scientifiche e filosofiche delle evidenze sperimentali; il Teismo evoluzionista pone una distinzione fra una teoria di natura pi\xc3\xb9 propriamente scientifica (la quale va ricercata in autori come Lamarck, Darwin e Wallace) e un sistema filosofico che si vuole applicare a tutta la realt\xc3\xa0 (come in Herbert Spencer e, in qualche modo, anche in Pierre Teilhard de Chardin). La lettura materialistica o quella anti-finalistica dell\'evoluzione (contro il Disegno intelligente, per esempio) appartengono alla letteratura scientifica in senso proprio, divulgata da riviste quali Nature e Science.Una lettura filosofica materialistica e anche quella esclusivamente finalistica del creazionismo sono viste come non compatibili con la fede cristiana, in quanto quella materialistica viene rimproverata di escludere la sfera spirituale dell\'uomo, mentre il finalismo puro del creazionismo viene considerato in contrasto con la spiegazione razionale delle evidenze sperimentali, pertanto ad entrambe viene imputato di giungere ad una specie di "suicidio epistemologico".\n\n'