biblio toscana

"Caterina di Jacopo di Benincasa, conosciuta come Caterina da Siena (Siena, 25 marzo 1347 \xe2\x80\x93 Roma, 29 aprile 1380), \xc3\xa8 stata una religiosa, teologa, filosofa e mistica italiana.\nVenerata come santa, fu canonizzata da Pio II nel 1461; nel 1970 \xc3\xa8 stata dichiarata dottore della Chiesa da Paolo VI. \xc3\x88 patrona d'Italia insieme a san Francesco d'Assisi e compatrona d'Europa.\n\n"

"Caterina d'Alessandria (287 \xe2\x80\x93 Alessandria d'Egitto, 305) \xc3\xa8 venerata come santa, vergine e martire dalla Chiesa cattolica, da quella ortodossa e, in generale, da tutte le Chiese Cristiane che ammettono la venerazione dei santi.\n\n"

"La cattedrale metropolitana di Santa Maria Assunta \xc3\xa8 il principale luogo di culto cattolico di Siena, in Toscana, sede episcopale dell'arcidiocesi metropolitana di Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino; l'edificio \xc3\xa8 situato nell'omonima piazza, nel Terzo di Citt\xc3\xa0.\nCostruita in stile romanico-gotico italiano, \xc3\xa8 una delle pi\xc3\xb9 significative chiese realizzate in questo stile in Italia.\n\n"

"Santa Brigida di Svezia, al secolo Brigida Birgersdotter (Finsta, 1303 \xe2\x80\x93 Roma, 23 luglio 1373), \xc3\xa8 stata una religiosa e mistica svedese, fondatrice dell'Ordine del Santissimo Salvatore; fu proclamata santa da Bonifacio IX il 7 ottobre 1391.\nPatrona di Svezia dal 1\xc2\xba ottobre 1891 per volere di Leone XIII, dal 1\xc2\xba ottobre 1999 Giovanni Paolo II l'ha dichiarata compatrona d'Europa insieme a santa Caterina da Siena e santa Teresa Benedetta della Croce oltre ai Santi Benedetto da Norcia, Cirillo e Metodio.\n\n"

"Quello del matrimonio mistico \xc3\xa8 un motivo ricorrente della letteratura, teologia e arte giudaico-cristiane.\nIl concetto di una unione di Dio con l'Uomo (unio mystica) viene pensato e rappresentato nelle figure del fidanzamento e delle nozze. Diversamente dalla ierogamia (matrimonio fra due divinit\xc3\xa0) la parte femminile del matrimonio mistico \xc3\xa8 una sposa terrena. \nNella Chiesa primitiva e nella letteratura rabbinica si sviluppa, dai commentari al Cantico dei cantici, l'immagine del matrimonio di Sion, della Chiesa, della singola anima o di una vergine consacrata, con Dio, cio\xc3\xa8 con il Messia.\nIl simbolismo della sposa nelle profezie della Tanakh (L'Antico Testamento ebraico) complet\xc3\xb2 questa mistica delle nozze. Nella Cabala ebraica si dice che una manifestazione femminile di Dio, la Shekhinah, esce dall'umanit\xc3\xa0 e proviene da una nostalgia di riunificazione con Dio.\nNel Nuovo Testamento si parla di Ges\xc3\xb9 Cristo come sposo. Nacque in questo modo nel medioevo una teologia e devozione, che avrebbero aspirato a un matrimonio dell'allegorica sposa con Dio.\nGi\xc3\xa0 ai tempi della Chiesa primitiva era consuetudine consacrare vergini, il fidanzamento mistico con Cristo, destinate al servizio all'interno della Chiesa.Nel corso dei tempi venne a crearsi il rito di consacrazione di vergini, che si \xc3\xa8 conservato nella Chiesa latina e in quella orientale.\nSi trovano molteplici rappresentazioni artistiche iconografiche, che si sono ispirate al mistico fidanzamento di sante vergini con Cristo. Nella musica e nella letteratura la mistica della sposa viene ancor oggi sviluppata."