biblio toscana

"Giorgio La Pira (Pozzallo, 9 gennaio 1904 \xe2\x80\x93 Firenze, 5 novembre 1977) \xc3\xa8 stato un politico e accademico italiano, sindaco di Firenze.\nDocente di diritto romano, giurista, deputato all'Assemblea Costituente per la Democrazia Cristiana, tra i principali artefici della Carta Costituzionale, per tre volte sindaco di Firenze (tra il 1951 e il 1965), cattolico fervente (spesso chiamato il \xc2\xabsindaco santo\xc2\xbb), non ha mai disgiunto lo studio dalla preghiera, mettendo sempre in primo piano, nel suo operato, l'amore per la giustizia, la solidariet\xc3\xa0, la pace, il dialogo e il confronto pacifico, nonch\xc3\xa9 promuovendo, all'insegna del messaggio evangelico, la dignit\xc3\xa0 umana e la civilt\xc3\xa0 cristiana. Gi\xc3\xa0 Servo di Dio, \xc3\xa8 stato dichiarato venerabile il 5 luglio 2018 da papa Francesco.\n\n"

"Toni Negri, all'anagrafe Antonio Negri (Padova, 1\xc2\xba agosto 1933), \xc3\xa8 un filosofo, politologo, attivista, saggista, accademico e politico italiano, tra i pi\xc3\xb9 noti ed influenti intellettuali italiani dalla fine degli anni sessanta ad oggi.\nTra gli anni sessanta e gli anni settanta, fu uno dei maggiori teorici del marxismo operaista. Dagli anni ottanta in poi, si dedic\xc3\xb2 invece allo studio del pensiero politico di Baruch Spinoza, contribuendo, insieme a Louis Althusser e Gilles Deleuze, alla sua riscoperta teorica. In collaborazione poi con Michael Hardt, ha scritto libri molto influenti nella Teoria politica contemporanea.\nAccanto alla sua attivit\xc3\xa0 teorica, ha svolto una intensa attivit\xc3\xa0 di militanza politica, come co-fondatore e teorico militante delle organizzazioni della sinistra extraparlamentare Potere Operaio e Autonomia Operaia. A causa della sua attivit\xc3\xa0 politica \xc3\xa8 stato incarcerato e processato, all'interno del processo 7 aprile, con l'accusa di aver partecipato ad atti terroristici e d'insurrezione armata. Venne, tuttavia, assolto da queste imputazioni, per poi venire condannato a 12 anni di carcere per associazione sovversiva e concorso morale nella rapina di Argelato.\n\n"

'La pace \xc3\xa8 una condizione sociale, relazionale, politica (per estensione anche personale ovvero intraindividuale, o eventualmente legata ad altri contesti), caratterizzata dalla presenza di condivisa armonia e contemporanea assenza di tensioni e conflitti.\nLa pace che si instaura tra due nazioni in seguito a una guerra pu\xc3\xb2 trarre origine dalla cessazione del conflitto per comune accordo fra le nazioni coinvolte oppure essere imposta quando il suo mantenimento \xc3\xa8 possibile sotto il rispetto di condizioni dettate dalla nazione che ha vinto il conflitto o quando la superiorit\xc3\xa0 di una delle parti \xc3\xa8 tale da scongiurare qualsiasi azione di rivolta da parte della nazione in condizione di inferiorit\xc3\xa0.Il termine deriva dal latino pax (il quale a sua volta si fa derivare dalla radice indoeuropea pak-, pag- fissare, pattuire, legare, unire, saldare; alla quale sono legate anche pagare e pacare) ed \xc3\xa8 il contrapposto di bellum (guerra) in senso politico e sociologico, ovvero dello stato dei rapporti tra individui o gruppi di individui.\nTrattandosi di uno dei concetti pi\xc3\xb9 antichi e profondi in senso antropologico, il termine ha assunto significati pi\xc3\xb9 estensivi e generali, compresi verbi come "appacificare" e "rappacificare", con i relativi riflessivi: "appacificarsi" e "rappacificarsi".\nPer ulteriore estensione semantica, il concetto di pace come "non-turbamento" \xc3\xa8 poi passato dai campi sociologico e politico a quello individuale in senso spiccatamente psicologico, assumendo il significato di pace dell\'anima o pace interiore, ovvero uno stato di quiete o tranquillit\xc3\xa0 dell\'animo umano percepita come assenza di turbamenti e agitazione. Tale pace interiore (o dell\'animo) ben risponde agli antichi concetti di eutim\xc3\xaca (in Democrito), di apon\xc3\xaca (in Epicuro), di atarassia (negli stoici), di eireneusi in etiche recenti.\nPi\xc3\xb9 specificatamente, la pace viene considerata (o dovrebbe essere considerata, secondo l\'opinione corrente) un valore universalmente riconosciuto che sia in grado di superare qualsiasi barriera sociale e/o religiosa ed ogni pregiudizio ideologico, in modo da evitare situazioni di conflitto fra due o pi\xc3\xb9 persone, due o pi\xc3\xb9 gruppi, due o pi\xc3\xb9 nazioni, due o pi\xc3\xb9 religioni.\n\n'

"Con disarmo nucleare si intende il problema dell'uscita del mondo dall'era delle armi atomiche. Data la gravit\xc3\xa0 dei danni causati dall'uso di armi atomiche nei conflitti mondiali, il problema del disarmo si \xc3\xa8 posto sotto una nuova luce.\nSe la fine della guerra fredda con la caduta dell'Unione Sovietica poteva dare motivo di bandire le armi atomiche, oggi la questione del disarmo \xc3\xa8 ancora molto attuale data la facilit\xc3\xa0 di ottenimento di armi atomiche derivata dal fatto che le tecnologie nucleari sono alla portata di un numero sempre crescente di paesi.\nIl problema principale della gestione e del controllo delle armi nucleari da parte di organismi internazionali \xc3\xa8 che se da un lato \xc3\xa8 auspicabile la messa al bando delle armi nucleari, non si pu\xc3\xb2 pensare in tempi brevi alla sostituzione di quella grande percentuale di energia elettrica prodotta con centrali nucleari: se da un lato pu\xc3\xb2 essere giusto impedire a uno stato di armarsi con armi nucleari, pu\xc3\xb2 essere discutibile la scelta di privare lo stato stesso del diritto di soddisfare il proprio fabbisogno di energia.\n\n"

"Il diritto internazionale \xc3\xa8 quella branca del diritto che regola la vita della comunit\xc3\xa0 internazionale. Pu\xc3\xb2 essere definito come il diritto della Comunit\xc3\xa0 degli Stati, quindi un diritto al di sopra di essi e dei loro ordinamenti giuridici interni. Meno corretta la definizione di diritto del rapporto tra stati, perch\xc3\xa9 se \xc3\xa8 vero in senso formale che viene posto in essere tra i vari Stati, in senso materiale non \xc3\xa8 sempre indirizzato ai rapporti tra questi, ma pu\xc3\xb2 anche incidere all'interno delle comunit\xc3\xa0. Tra le varie tipologie di diritto internazionale possono ad esempio annoverarsi la lex mercatoria, e il diritto internazionale privato. Tipica \xc3\xa8 l'adozione, all'interno di tale branca del diritto, di accordi internazionali sotto forma di trattati internazionali."