biblio toscana

"Secondo la tradizione ebraica e successivamente cristiana, gli angeli sono organizzati in una gerarchia di differenti ordini, detti nel medioevo cori angelici.\nQueste gerarchie consistono in entit\xc3\xa0 intermedie tra Dio e gli uomini, in quanto collegano e descrivono il rapporto esistente fra l'assoluta trascendenza divina e la sua attivit\xc3\xa0 nel mondo.Lo Pseudo-Dionigi l'Areopagita, nel libro De coelesti hierarchia, indica alcuni passaggi del Nuovo Testamento, nello specifico la Lettera agli Efesini e la Lettera ai Colossesi, sulla cui base costruire uno schema di tre gerarchie, sfere o triadi di angeli, ognuna delle quali contiene tre ordini o cori. In decrescente ordine di potenza esse sono:\n\nPrima gerarchia: Serafini, Cherubini, Troni.\nSeconda gerarchia: Dominazioni, Virt\xc3\xb9, Potest\xc3\xa0.\nTerza gerarchia: Principati, Arcangeli, Angeli.A partire da antiche tradizioni misteriche, ogni gerarchia era identificata inoltre con una delle orbite degli astri, dalle quali proveniva un coro, un'armonia recondita conosciuta come \xc2\xabmusica delle sfere\xc2\xbb."

'Guglielmo di Occam, od Ockham (in latino: Guillelmus de Ockham, in inglese William of Ockham; Ockham, 1288 \xe2\x80\x93 Monaco di Baviera, 1347), \xc3\xa8 stato un teologo, filosofo e religioso francescano inglese.\n\n'

'Evangelii gaudium, in italiano La gioia del Vangelo, \xc3\xa8 la prima esortazione apostolica di papa Francesco, promulgata il 24 novembre 2013, ricorrenza della solennit\xc3\xa0 di Ges\xc3\xb9 Cristo Re dell\'Universo.\nPur non riportando l\'intitolazione "post-sinodale" l\'Esortazione pontificia viene presentata nella parte introduttiva ("Indice") come determinata da un invito al Papa da parte dei padri sinodali della XIII Assemblea Generale Ordinaria dei vescovi del 2012. Nel capoverso ove presenta questo invito, papa Francesco annuncia un concetto di "decentramento decisionale": \xc2\xabNon \xc3\xa8 opportuno che il papa sostituisca gli episcopati locali nel discernimento di tutte le problematiche che si prospettano nei loro territori. In questo senso avverto la necessit\xc3\xa0 di procedere in una salutare "decentrazione".\xc2\xbbAl paragrafo successivo l\'autore annuncia i temi sui quali intende maggiormente soffermarsi:a) La riforma della Chiesa in uscita missionariab) Le tentazioni degli operatori pastoralic) La chiesa intesa come la totalit\xc3\xa0 del Popolo di Dio che evangelizzad) L\'omelia e la sua preparazionee) L\'inclusione sociale dei poverif) La pace e il dialogo socialeg) Le motivazioni spirituali per l\'impegno missionario\n\n'

"Silvestro II, nato Gerberto di Aurillac (Aurillac, 940-950 circa \xe2\x80\x93 Roma, 12 maggio 1003), \xc3\xa8 stato il 139\xc2\xba papa della Chiesa cattolica, dal 999 alla morte, il primo di nazionalit\xc3\xa0 francese.\nProlifico studioso del X secolo, entrato in contatto con la cultura araba, ne introdusse le conoscenze di aritmetica e astronomia in Europa, dimostrando grande versatilit\xc3\xa0 sia nelle scienze applicate, sia in quelle teorico-filosofiche. Si fece conoscere da papi e imperatori per la sua cultura, insegnando a Reims e raggiungendo i pi\xc3\xb9 alti vertici ecclesiastici a Reims (il cui arcivescovado fu per\xc3\xb2 contestato canonicamente), a Ravenna, e poi a Roma quale sommo pontefice.\nGuida ed educatore del giovane imperatore Ottone III, cerc\xc3\xb2 insieme a lui di restaurare l'ordine politico e religioso nell'Europa del Saeculum obscurum, idealizzando una renovatio imperii. Il suo pontificato, per quanto breve, fu estremamente attivo dal punto di vista missionario, nelle disposizioni canoniche relative alla morale religiosa, e nella difesa della cristianit\xc3\xa0 in generale. Fu riabilitato da Cesare Baronio nei suoi Annales Ecclesiastici, permettendo agli studiosi e al clero di scoprire l'alto valore intellettuale e politico di cui si fece portavoce papa Silvestro II."