biblio toscana

"La Storia di Apollonio re di Tiro (Historia Apollonii regis Tyri) \xc3\xa8 un'opera della letteratura latina di autore ignoto, composta ipoteticamente tra la fine del II secolo e l\xe2\x80\x99inizio del III secolo d.C.. Il testo si compone di 51 capitoli. Dei tre romanzi latini giunti fino a noi \xe2\x80\x93 gli altri sono il Satyricon di Petronio (frammentario) e le Metamorfosi di Apuleio \xe2\x80\x93 \xc3\xa8 il pi\xc3\xb9 tardo e l\xe2\x80\x99unico di cui non si possa identificare l\xe2\x80\x99autore.\n\n"

"Didone \xc3\xa8 una figura mitologica. Persona di grande importanza, \xc3\xa8 la fondatrice e prima regina di Cartagine ed era stata precedentemente regina consorte del regno fenicio di Tiro. Secondo la narrazione virgiliana dell'Eneide, si innamor\xc3\xb2 dell'eroe troiano Enea, figlio di Anchise, quando egli approd\xc3\xb2 a Cartagine colpa di una tempesta causata da Giunone prima di arrivare nel Lazio, ed ebbero una relazione. Disperata per la partenza improvvisa di Enea, costretto dal Fato, Didone si uccise con la spada di Enea, chiedendo al suo popolo di vendicarla e profetizzando i futuri scontri tra Cartagine e i discendenti di Enea, futuri romani.\n\n"

"La storia dell'Africa, secondo il modello paleoantropologico dominante, inizia con la Storia dell'umanit\xc3\xa0 stessa: \xc3\xa8 infatti in questo continente che avviene la comparsa dell'Homo sapiens. Dall'Africa si sono altres\xc3\xac originate e da l\xc3\xac sono poi migrate, in epoche preistoriche e protostoriche, le prime culture umane, come la cultura litica olduvaiana, aree di pertinenza di paleontologia e archeologia.\nLa storiografia basata sui ritrovamenti archeologici con documentazione scritta di varie culture, ci \xc3\xa8 nota a partire dalla nascita e lo sviluppo della civilt\xc3\xa0 egizia, del regno nubiano, di altri regni e societ\xc3\xa0 e della loro interazione.\nDal VII secolo d.C., l'Africa ha ricevuto una forte influenza islamica, sia sulle coste orientali, sia in Egitto, nelle regioni del Maghreb e del Sahel. La tratta degli schiavi, avviata dagli Arabi sin dal X secolo e proseguita con maggiore intensit\xc3\xa0 verso la tratta atlantica gestita dagli Europei dal XVI secolo in poi, ha interessato tutto il continente fino al XIX secolo e preceduto il colonialismo. Occorre per\xc3\xb2 dire che nella zona di influenza islamica la schiavit\xc3\xb9 \xc3\xa8 rimasta una realt\xc3\xa0 viva sino ad oggi. La stagione delle indipendenze \xc3\xa8 iniziata nel 1951, quando la Libia \xc3\xa8 formalmente diventata una nazione libera.\nLa storiografia che interessa l'Africa \xc3\xa8 stata a lungo appannaggio del pensiero culturale europeo. Dopo la pubblicazione, nell'ultimo quarto del XX secolo, della Cambridge History of Africa e della UNESCO General history of Africa (quest'ultima con la partecipazione di tutti i pi\xc3\xb9 importanti storici africani), si \xc3\xa8 giunti ad un nuovo approccio che tiene conto di documentazione prima non presa in considerazione.\n\n"

"Il centauro \xc3\xa8 una creatura della mitologia greca, met\xc3\xa0 uomo e met\xc3\xa0 cavallo.\nLeggende minori in cui vengono probabilmente confusi con i satiri, ne fanno creature met\xc3\xa0 uomini e met\xc3\xa0 caproni. Loro particolarit\xc3\xa0 era l'esasperare pregi e difetti del genere umano: dalla brama incontrollabile di re Euripione alle virt\xc3\xb9 di Chirone.\nDalla Grecia, la figura del centauro pass\xc3\xb2 alla mitologia romana ed ai bestiari del Medioevo, divenendo soggetto frequente nell'araldica europea.\nUna loro peculiarit\xc3\xa0 era quella di essere dei campioni di tiro con l'arco."

"Sisifo (in greco antico: \xce\xa3\xce\xaf\xcf\x83\xcf\x85\xcf\x86\xce\xbf\xcf\x82, S\xc3\xadsyphos; in latino: Sisyphus) \xc3\xa8 un personaggio della mitologia greca. Fond\xc3\xb2 la citt\xc3\xa0 di Efira (l'odierna Corinto) della quale divenne re.\n\nSisifo \xc3\xa8 l'emblema dell'uomo ingannatore e astuto, tanto \xc3\xa8 vero che in una versione del mito viene considerato il padre di Ulisse."